郑健—非诚勿考,不信你就试试

岁月:2019-12-25浏览:50

末了临近,很多人口已经初步憧憬美好的假日。与家人团聚,欢乐,携好友同游,提醒江山,让自己独处,淡泊明志……想来惬意无限。

但眼前,末了考试兵临城下,有人抓耳挠腮,惊呼“我太难了”,有人焦头烂额,直言“老铁,不久前压力很大”,也有人面不改色,臆想“宁可没人格,必须及格”,民心万象,众生百态。

(一)

提起考试,我们中国人口得以说得上是“祖宗”。据称,试验制度的最早渊源可以追溯到夏商周时期,上到领导的考核,其次到书生的前程,人口之生平面临着广大大大小小的试验。欧阳修表现考官看着考生“现代化哗战士衔枚勇,下笔春蚕食叶声”,足见考试对学子们的含义非比寻常。孟郊这种“试验狂人”更是把自己之时代感描写的淋漓尽致,主要次落第“晓月难为光,愁人难为肠”,其次次落第“两度长安陌,空将泪见花”,登科后就成了“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。

1949毛主席下西柏坡出发前往贵阳时也说:“同一天是进京的生活,不睡觉也乐意呀。同一天是进京‘应试’嘛。进京‘应试’扮演,振奋不好怎么行呀?”你瞧,修身、齐家、治国、平天下,孰不算是考试?

一定场合,限定时间,指定题目,规定要求,成功任务,这就是考试。自古,试验就是规则,所谓“考考考,教师的瑰宝,分分分,学员的宠儿”并非戏谑之言。我常想,试验这件事,表现一种评价手段和检查机制,效益的扩散是闭环的,其它不仅评价学生的收获,也检查老师的收获,学得好之,拿个好成绩,靠自己之艰苦奋斗奔一个远大前程,学得不好的,知耻而后勇,也算给自己一个交待。教得好的,总结经验,学员天下,教得不好的,吸取教训,决不能枉做了“阳光底下最伟大的差事”。

虽说我们早就看淡了“唯分数论”,但从手段和体制这个规模看,试验依然最称得上是公平了。因而,试验的结果很要紧,而考试过程的公正,才能保证结果的成立实际。

遗憾的是,有人不这么想。环球熙熙皆为利来,环球攘攘皆为利往,大到功名富贵,小到评奖评优,最不济也得混个“有面儿”,凡是有利可图,总有人口蠢蠢欲动,甚至不择手段。

试验,远不仅仅是教与学的评奖和检查,更是人品和道德的试金石。

(二)

不久前,谢晋指挥在1982年拍摄的影视《牧马人》毫无征兆地在社交平台火了初步,成百上千人口痴迷于老郭那句“老许,你要老婆不要”,正是因为属于那个时代之诚心和淳朴在现今显得越来越遥不可及,才激发了人人对于过往的追溯。我想,对于诚信考试的正本清源,也当使我们回头看看,该署在考试里走歪门邪道的人口,真的得到想要的了吗?

连年以前,我还是个学生,称不上“学霸”,但对考试也能应付自如,在一场期末考试里,快速做完了试卷,离考试结束还有一段日子,我抬抬头,稍作松懈,此时,明天桌的同窗伸了伸懒腰,查办文具准备交卷,不巧被我看见了一道选择题的答卷。

“天哪,这道题怎么跟我之答卷不一样”,我又仔细琢磨了衡量。

“不应当啊,我记得课本里就是这么写的啊,难道是我记错了?”

“怎么办,相信她,还是相信自己?”

“改不改?改对了,那不就是作弊了?改错了,那我不成冤大头了?”

“咦,我都忘了原来怎么答的了,到底是不是其一答案……”

岁月就这样在脑回路里飞快的窜过去了,歌声一响,我终是没有从得了笔,原有应该意气风发交上试卷的,结果变成木讷地坐在位子上等老师收走了试卷。

新兴,贡献公布了,那道题我对了,分数也不低,但我始终高兴不起来,“作弊未遂”的味道着实不舒服。更让人脑后冒虚汗的是,不论是对与错,倘若改了那道题,我会在怎样长的一段日子里体验怎样的神魄拷问啊!

连年下,我成了辅导员,也曾站在监考的职务,俯瞰众生,市场里每一个人口之态度都醒目,有胸有成竹的泰然,有得心应手的宁静,也有目空一切的未知,还有举目四望的惶然,俨然一涨幅浮世绘。

我想,也许会有人跟我一样面临着资金我和自己的挑选吧,但是,我不要你认为,我要我认为,试验就是考试,作弊就是作弊,试验可以作弊,但成绩做不了弊,有的东西,没有,就是没有,不可,就是不可。

(三)

我认为,上学就像砌墙,试验就像刷墙,你不了解刷子会刷到那里,但是为了盖一个优秀的房屋,你就得付出劳动之汗珠,把墙先砌好。

对于考试作弊的人口来说,增强的是不劳而获的构思,就像你平时无所事事,刷子到了才想起来该砌墙了,没有墙,房子就盖不起来,只好东拼西凑,临时抱佛脚,长远,你会越来越无所适从,越来越疲于应付。这种思维会像毒瘾一样无限地作祟,即使侥幸过关,也只能一时粉饰成绩,却未能如实地补充你学业的界线。

更可怕的是,一次次之舞弊会沉寂地腐蚀你的道德底线。咱从小就把教育“做人要诚实”“大量不能撒谎”“小时偷针,大时偷金”,咱也都晓得,撒一个谎,往往需要更多的谎来圆,房一次弊,往往需要更多的付出来弥补。《罪与罚》阴透骨的话真的像在人心上扎刀子,“人口,这种卑劣的东西,什么都会习惯的”。

顶不诚、不实成为一种习惯,这就是说人就失去了超我之生存,自己就会失衡,更倾向于满足本我之享乐原则。顶我们的道德底线被侵蚀殆尽,人性的资本恶之处就会逐渐暴露在世人面前。

生存之血泪告诉我们,“把真相伤害总比被谎言欺骗了好”。

(四)

咱一贯都还记得小学语文里大香蕉青青草视频“金斧头”的剧情,努力勇敢诚实的男女最终得到了关心,而懒惰、自私和撒谎的男女不仅什么也决不能,还会失去更多。纪伯伦在《沙与沫》阴写,“欺骗有时成功,但她往往自杀。咱处世时,若觊觎它小概率的成功,不过掩耳盗铃”。

善良本就是人口之一种本能,德艺双馨更是善的美妙品质之一。

《学院》讲“格物、致知、真情、正心、修身、齐家、治国、平天下”,又重申论说,“欲正其心者,先诚其意”,意诚而后才能心正。子曰:“人口而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,人家何以行的哉?”车无销,不中用驰于路,人口无信,不得行走世间。

民族历来重视“做人要有骨气”,知识分子更是把节操看的比生命还重,孔乙己尚且不愿被人说“偷”,咱何须为了蝇头小利而把节操摔碎一步呢。

(五)

拨开纷繁冗杂的人间迷雾,咱渐渐看清,德艺双馨,表现道德层面的基础,通过浩荡的历史洪流,高筑起个人立身处世和社会继续发展之钻塔,咱得相信,“咱生而为中华人口,最紧要之是咱们有中国人口之非常规精神世界,有人民日用而不觉的传统。”

其次古以来,面临考试,就有艰苦奋斗的人口,有拼命硬干的人口,这一类的人口,虽是结局可能会不尽如人意,但坦坦荡荡做人,大抵是称得上“成功”。况且那些曾经的疲惫不堪、蓬头垢面,该署偶尔的未知困顿、不知所措,总有一天都会变成当前坚实的路途。

当然,也总有钻营投机的人口,更有犯罪的人口,这一类的人口,渐渐失掉了自信力,少了道德底线,像极了在无尽白夜中行走的人口,永恒看不到真正的太阳。

别忘了,在考试面前,如果道德不能给予你坚守的能力,那只有拿法律来作你最后的屏障了。

非诚勿考,不信,你就试试!


(货运与建造工程学院辅导员   郑健)

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